Dans un des villages saoudiens près de la ville de Jizan, un vieil homme vit. Il est assis sur une chaîne. Des membres de sa famille l'ont enchaîné par la jambe à la porte d'entrée d'un immeuble isolé, afin qu'il voie sa volonté et ne soit pas privé d'abri.
Le vieil homme a les cheveux gris, comme une lune. Sous ses cheveux blancs, il sourit au journaliste qui lui a rendu visite. Muhammad al-Khlioui est connu à Jizan comme un prisonnier de la passion de l'amour. Les parents l'appellent "fou" et "béni".
Il y a 60 ans, Mahomet aux cheveux noirs et élancé est tombé amoureux de la fille d'un voisin et l'a embrassée. En raison de la pauvreté de la famille parentale, il a recueilli le kalym requis pendant trop longtemps et les voisins ont donné son choix pour un autre.
Depuis lors, Muhammad a perdu sa paix et ne vit que de la douce souffrance de la passion. Il a longtemps erré dans le pays, a vécu comme un ermite dans le désert, mais est retourné au village pour être proche de son rêve, de sorte que seule la chanson qui résonnait dans son cœur ne meure pas dans sa mémoire.
Les années n'ont pas effacé l'amour. Dans le vieux corps, elle vit avec la même force de jeunesse. Mahomet n'a besoin de rien de la vie, sauf pour rêver de son premier amour, qui est devenu une parabole répandue dans toute la province. Se protégeant de la honte que le vieux romantique pouvait apporter à la famille avec ses actes imprévisibles, les parents décidèrent de l'isoler et, désespérés d'essayer de guérir la nature passionnée de l'affliction amoureuse qui l'avait avalé, le mena finalement à une chaîne. et ainsi vit le vieil homme. L'âme est dans un étau et le corps est enchaîné.
L'amour touche profondément les Arabes. Ce sont des romantiques dans l'âme. Et ce sont tous des poètes. Un de mes connaissances, un érudit oriental, fasciné par la langue arabe, a dit à son ami émirat que, s’il était arabe, il était devenu un poète, que le discours de gens vivant au milieu d’une nature rare et rêveuse et que leur esprit était si beau. En réponse, il entendit une plainte: "Nous sommes tous des poètes, malheureusement." Malheureusement, la proportion d'une belle âme romantique est lourde. Portez des sentiments élevés enivrants et glorieusement, mais pas facile.
À l'époque de l'apparition de l'islam, les poètes étaient les personnes les plus respectées de la société bédouine et le prophète Mahomet les considérait comme ses principaux rivaux. Cela dépendait d'eux si la société accepterait l'appel à une nouvelle foi. C'est probablement pourquoi le Coran est fixé sous forme de prose rimée afin de s'adresser aux gens dans leur langue habituelle.
Dans les premiers temps de la formation de l'islam, le prophète, cherchant à unir les nomades, à écarter les tribus païennes du polythéisme divin, tenta de les rallier au nom du seul Dieu et plaça l'amour pour lui en premier lieu parmi l'affection spirituelle d'un vrai musulman. Les ulémas islamiques (théologiens) tirent la formule de l'amour de la sourate coranique «Repentance», qui voit la soif de profanation et contient un avertissement à cet égard. "Si vos pères et vos fils et vos frères et votre conjoint et votre famille et les biens que vous avez acquis et le commerce dans lequel vous craignez la stagnation et les habitations que vous avez approuvées sont plus agréables à vous qu'Allah et son message, et la lutte sur son chemin, puis attendez qu'Allah vienne avec son ordre. Et Allah ne dirige pas les gens dissolus. "(Cité de la traduction de l'académicien Krachkovsky)
En analysant ce verset, les oulémas concluent à l'existence de trois types d'amour: supérieur, terrestre et matériel. En premier lieu, ils placent l'amour pour Allah et son prophète, suivi de l'amour pour les enfants, les conjoints, les parents et les proches, et enfin, la passion de l'argent et la satisfaction des instincts sexuels. En outre, le Coran met en garde contre les sentiments forts. «Et ceux qui suivent les passions veulent vous rejeter avec un grand rejet», dit la femme sourate.
Quelles sont les blagues russes sur les fumoirs, les lieux de travail, les enterrements de vie de garçon? Quand tout a déjà été dit sur les Tchouktches, qui sont devenus le nouveau Russe, si "Vasily Ivanitch" boit son "beaucoup" dans le seau et dort, et que les réponses de la radio arménienne ont été entendues, elles parlent de femmes. Les histoires de plaisanteries sont souvent associées à des réalités et à des fantasmes sur des thèmes féminins.
Parmi les Arabes, les blagues ne sont pas très courantes: l’islam n’encourage pas les bavardages, qui distraient la foi. C'est à propos d'eux qu'ils parlent le plus souvent. Ils citent le Coran, discutent des légendes sur la vie du prophète Mahomet et racontent des paraboles religieuses.
Il n’est pas coutume de parler en vain de femmes parmi les Arabes, mais surtout de leur vie de famille. La vie familiale et personnelle du voile de l'interdiction est à l'abri des regards indiscrets, à l'image d'un harem (féminin) sur la maison, à partir d'un invité et même d'un ami. Le côté intime de l'être est encore plus fermé. Aussi étrange que cela puisse paraître, la presse discute plus librement de questions d'amour et de sexe que les rassemblements d'hommes - le "divan". De plus, le second reçoit plus d'attention. Dans les pages de la presse quotidienne, on discute parfois de tels problèmes physiologiques, sur lesquels un médecin personnel serait trop timide pour se prononcer. Le mot imprimé est dépersonnalisé, sans âme et donc dépourvu de passion. La relation entre les sexes est considérée comme une interaction mécanique des engrenages. L'institution du mariage ressemble à un moyen de libérer de l'énergie sexuelle. Amour - dans le sens de "multiplier" - dans le mot coranique.
La poésie est une autre affaire. Dans les créations poétiques, l'âme arabe romantique flotte sur les ailes de la tradition. La poésie est la langue de l'amour. En se tournant vers elle, vous pouvez trouver de nombreuses histoires de bel amour et de frénésie amoureuse. Il existe de nombreux exemples connus dans le monde entier. Après tout, Othello, le Maure de Venise, qui est devenu un symbole de tempérament, de passion et de jalousie dans les classiques européens, n’est pas par hasard le nom arabe Atalla (un don de Dieu), déformé pour plaire au son latin qui orne O, absent de la phonétique arabe.
Il y a d'autres exemples. Dans la tribu des Hijaz d'Uzra, il y avait une direction de poésie amoureuse, louant les malheureux amants que le destin avait divorcés. Les poètes de l'école d'Uzrita du haut Moyen Age chantaient un amour mystique pour la femme idéale, un amour qui fait souffrir le poète. Leurs héros, une fois amoureux, meurent de leur passion.
La littérature européenne a souligné avec son attention cette caractéristique de l'amour arabe et les lignes poétiques nées de celle-ci. Heinrich Heine a écrit le poème Azra au milieu du XIXe siècle. Après 50 ans, il a trouvé des admirateurs en Russie, a été traduit en russe et reste captivant grâce à la puissance d’un sentiment englobant et destructeur.
"Tous les soirs dans cette ruelle
Où la fontaine d'argent éclabousse
Fille de sultan belle
Je suis allée me promener
Tous les soirs dans la ruelle
Où la fontaine d'argent éclabousse
Jeune esclave et est devenu
Chaque jour est plus pâle, plus pâle.
Depuis que la princesse s'approche de lui
Avec un discours impératif:
"Je veux connaître ton pseudo
Et votre espèce, votre patrie "
Et l'esclave répondit:
Magomed, la patrie est le Yémen,
Mon genre est Azra, celui dans lequel
Celui qui aime meurt. "
Tout comme le monde entier connaît les amoureux de Vérone, Roméo et Juliette, tous les Arabes connaissent les couples d'amour légendaires de leurs ancêtres. Ce sont Kais et Leila, Jamil et Buseyn, Kuteir et Azza, Antar et Iblya et beaucoup d'autres, glorifiés dans des poèmes lyriques, dans lesquels le poète amoureux est le principal victime.
La tragédie de l'amour de Muhammad al-Khlioui montre que l'âme spirituelle des Arabes est restée inchangée depuis des siècles. La passion est inépuisable en elle. Elle est si forte que son amant se comporte de manière antisociale, viole les traditions établies, menace les fondements de la famille et menace sa propre vie.
"S'il est vrai que l'amour se meurt, alors pourquoi vivre", dit un proverbe arabe. Les sages ont attiré l'attention sur le caractère pernicieux de la passion amoureuse. Le prophète Mahomet a vu dans l’amour un danger menaçant la société et a poussé le peuple vers une ligne de touche religieuse afin d’atteindre son objectif: nourrir la foi avec le pouvoir de l’amour, détourner les hommes de la passion, du désir de vivre avec amour, ce qui, selon les nomades, "est comme la mort parce qu’elle change tous. "
Il est strictement interdit de célébrer la Saint-Valentin dans le cadre religieux encombré de l'Arabie saoudite. Les magasins ne sont pas autorisés à vendre des roses rouges et les couples amoureux ne sont pas autorisés à montrer leurs sentiments en public. Les hôtels, les magasins, les restaurants et les parcs ne sont pas autorisés à organiser des événements le 14 février. Les enseignants ont pour instruction de conseiller aux écoliers et aux étudiants de s'abstenir de porter des vêtements rouges, ainsi que tout symbole de la journée de tous les amoureux.
"La chose la plus intelligente à propos de l'amour est la folie", disent les sages arabes. En cela, ils sont proches des arguments de la belle écrivaine russe Tatyana Tolstoï, qui estime qu’un amoureux de l’extérieur «a l’air étrange, stupide et parfois même désagréable. Seul celui qui connaît ce sentiment de l’intérieur peut se mettre à sa place, et même cette sympathie est saine. Les sentiments de l’amant sont nettement individuels, il voit et entend différemment des autres, il a vraiment l’air malade, "écrit-elle dans un de ses essais.
Voici notre cheikh contemporain émirat Mohammed bin Rashid Al-Maktoum - un homme courageux, énergique et fort, vice-président et premier ministre, dirigeant de Dubaï compare l'amour à la sorcellerie. Epuisé par la proximité et l'inaccessibilité de l'objet de ses sentiments, le secret de ses yeux, il cherche une mesure de beauté, s'enquiert de lui et se répond:
"Est-ce que l'amour ne fait que donner naissance à des rêves?
À ce que nous voyons, nous nous sentons complètement
Il n'y a pas d'équivalent en mots.
L'amour est la folie, une affaire de sorcellerie. "
Dans un autre poème, il appelle sa bien-aimée «Chante, dis, conjure de la sorcellerie sur moi», demande: «Amour, qu'est-ce que tu es? Délice ou gémissement? Et comment être traité si tu es un mal»? Cheikh Mohammed n'est pas d'accord avec l'attitude stricte de la graisse envers les amants. Il les admire et ne juge pas possible de condamner ceux qui ont été capturés par les passions.
Selon la tradition arabe, le poète de haut rang compare sa bien-aimée à la "lune la plus pure", "la lune brillante", affirme que son apparence "la lune est seulement semblable à". Il admire les beaux yeux de sa bien-aimée, sans antimoine, que la gazelle pourrait envier, l'appelle "rose", "gaucher", "jasmin", "lumière des yeux", pliant sous l'harmonie, "tige de la rose de la beauté", avoue qu'il brûle de passion cela «fait fondre ses os», et il en a seulement besoin, parce que (voici la menace contre laquelle le prophète a cherché à protéger la première communauté musulmane, pas encore renforcée!) «sans visage, tous les gens qui viennent, qui partent, tous les gens - elle. Le reste ne compte pas. "
Les images du poète font écho aux délicieuses descriptions des beautés des "Mille et une nuits", dont les visages "ressemblent au cercle de la lune le jour de sa plénitude". Ils ont "les yeux couverts, les hanches lourdes et un camp fin", et leurs cheveux sont plus noirs que la nuit de séparation pour un être affligé et amoureux, et leur front est comme une nouvelle lune sur Ramadan, et leurs yeux sont comme des yeux de gazelle, et leurs joues sont comme des fleurs d’anémone, et leurs lèvres sont comme coraux et dents - perles enfilées dans des colliers d'or naturel. "
Si belles sont ces descriptions des beautés orientales par leurs admirateurs médiévaux, ce qui est dommage de priver le lecteur de l'occasion de les relire.
"Elle est plus belle que la lune la nuit de la pleine lune, et son visage brille plus fort que le soleil; sa salive est plus douce que le miel, son moulin est plus mince que des branches, elle a des yeux noirs, un visage brillant, un front brillant, et une poitrine comme une gemme, et des mamelons comme deux grenades et des joues, comme deux pommes, un ventre plié, un nombril, une boîte en ivoire pleine de musc et une paire de jambes, des piliers de marbre. Elle capture le cœur avec un œil corpulent et la maigreur d'un camp maigre. "
"Son cou, comme un lingot d'argent, dominait le campement, qui ressemblait à une branche de saule, et son ventre plissé et recoins, à la vue duquel un amant, excité, et un nombril tenant une once de musc de qualité imbécile ... Cette fille surpassa la branche de saule et canne en roseau. "
Et voici l'apogée de l'amour. "Et ils s'étreignirent, saisis par une extrême langueur, et maîtrisèrent leur amour et leur passion. Tous deux devinrent comme ivres sans vin, et couverts d'une perte de conscience, ils tombèrent au sol et restèrent longtemps sans sentiments."
Et puis, presque comme le grand romantique russe Alexander Green. "Et ils ont vécu la vie la plus agréable, la plus agréable, la plus joyeuse et la plus douce, jusqu'à ce que le destructeur de plaisirs et le destructeur de réunions leur soient venus."
Elle est un amour arabe. Et Muhammad al-Khlioui n’est pas le seul. Il s’agit d’un enfant brillant et romantique aux romantiques arabes aux cheveux gris, lié au grand passé par un héritage glorieux et lourd de souffrances.
Victor Lebedev
